《馬說(shuō)》教案

【熱門(mén)】《馬說(shuō)》教案3篇

作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫(xiě)教案，借助教案可以更好地組織教學(xué)活動(dòng)?？靵?lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！以下是小編為大家收集的《馬說(shuō)》教案3篇，歡迎大家分享。

《馬說(shuō)》教案 篇1

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解作者及文體特征。

2.理解短文所闡明的深刻道理，充分領(lǐng)悟作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的社會(huì)背景。

3整體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解作者的思想情感。

4.認(rèn)識(shí)封建社會(huì)不識(shí)人才、埋沒(méi)人才的昏庸愚妄，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)當(dāng)今時(shí)代的優(yōu)越條件，努力學(xué)習(xí)，使自己成為社會(huì)的有用之才。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.朗讀課文，背誦課文。

2整體會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法，理解伯樂(lè)和千里馬的寓意以及二者之間的關(guān)系。

教學(xué)難點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感。

2整體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的語(yǔ)言特點(diǎn)。

課時(shí)安排：

1課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

同學(xué)們，你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)龔自珍的《己亥雜詩(shī)》，(投影顯示)“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”這首詩(shī)呼喚人才，呼喚健全的人才制度。今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章也談到了作者的人才觀，它是唐代大作家韓愈的《馬說(shuō)》。

二、作者及文體簡(jiǎn)介：

1.關(guān)于作者：

韓愈(768～824)，字退之，河陽(yáng)(今河南孟縣西)人，自稱(chēng)郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，因曾任吏部侍郎，所以又有“韓吏部”之稱(chēng)。謚號(hào)“文”，所以又世稱(chēng)“韓文公”。唐代文學(xué)家。

韓愈三歲而孤，由嫂撫養(yǎng)，刻苦好學(xué)。及長(zhǎng)，盡通六經(jīng)百家之學(xué)。貞元八年進(jìn)士，曾任汴州觀察推官、四門(mén)博士、監(jiān)察御史等官。因關(guān)中大旱，上疏奏請(qǐng)減免徭役租賦，得罪權(quán)貴，被貶為陽(yáng)山令。后又因上書(shū)諫阻迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎被殺，乃貶為潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎，卒年五十七。

在文學(xué)上，他領(lǐng)導(dǎo)了著名的古文革新運(yùn)動(dòng)，反對(duì)浮艷華美的駢文，恢復(fù)散句單行、自由樸實(shí)的秦漢散文藝術(shù)，掀起了散文的新高潮，奠定了唐宋八大家古文的基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的散文無(wú)論說(shuō)理、敘事、言情，均寫(xiě)得生氣流動(dòng)、雄奇奔放，被譽(yù)稱(chēng)為“文起八代之衰”。

2.關(guān)于文體：

說(shuō)，是古代一種文體，可以說(shuō)明議論，也可以記敘事物，但都是用來(lái)闡述作者對(duì)各種問(wèn)題的見(jiàn)解。

本文是《雜說(shuō)》第四篇，“馬說(shuō)”是后人加的標(biāo)題，“說(shuō)”比“論”隨便，是一篇托物寓意的散文。

3.關(guān)于背景：

韓愈所處的中唐時(shí)期，藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專(zhuān)權(quán)，朋黨之爭(zhēng)激烈，許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇，難以找到出路。通不過(guò)科舉考試就潦倒終身，即使考上了還要受到種種限制，根本無(wú)法施展自己的抱負(fù)。韓愈自身就經(jīng)歷過(guò)這種遭遇，因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿(mǎn)，而且加以揭露和抨擊。

4.關(guān)于伯樂(lè)：

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車(chē)翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂(lè)見(jiàn)了，就下了自己的車(chē)，挽住千里馬傷心流淚，并且脫下自己的麻布衣服蓋在千里馬身上。千里馬低下頭吐氣，仰頭長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄，這是在感激伯樂(lè)體貼它啊。

三、朗讀課文，整體把握文意：

1.朗讀課文，初步感知文意。

(1)教師播放媒體資源中的課文泛讀，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音。

教師抽查預(yù)習(xí)情況，督促學(xué)生積累生字、通假字。

(2)教師范讀課文，學(xué)生跟讀，提醒學(xué)生注意句中停頓。

(3)學(xué)生大聲讀課文，注意語(yǔ)調(diào)的變化。

(4)學(xué)生齊讀課文。

2.翻譯課文，整體把握文意。

(1)學(xué)生自讀課文，參考注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詞句，翻譯課文。

(2)教師分發(fā)文字資料，幫助學(xué)生積累詞語(yǔ)。

資料內(nèi)容如下：

①積累重點(diǎn)詞語(yǔ)。

相、駢、櫪、策、粟、邪

②掌握一詞多義。

③難句翻譯。

一食或盡粟一石：吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。

鳴之而不能通其意：它叫卻不能通曉它的意思。

駢死于槽櫪之間：(和普通的馬)一同死在馬廄里。

且欲與常馬等不可得：想要和平常的馬一樣尚且辦不到。

其真無(wú)馬邪？其真不知馬也：難道果真沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬??！

(3)學(xué)生以小組為單位，討論交流，解決詞句方面的疑難問(wèn)題。教師巡視，參與學(xué)生討論，適時(shí)給予指導(dǎo)點(diǎn)撥。

四、合作研討，深層探究：

1.學(xué)生齊讀課文。

2.教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，供學(xué)生研討。

(1)提問(wèn)：伯樂(lè)和千里馬各指什么？“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，世上到底是先有馬還是先有伯樂(lè)？

學(xué)生明確：“千里馬”指人才，“伯樂(lè)”指識(shí)別人才賞識(shí)人才任用人才的人。

按常理來(lái)說(shuō)，應(yīng)是先有馬，然后才有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。然而對(duì)于千里馬來(lái)說(shuō)，情形便有所不同，世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè)，然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。千里馬是常有的，可伯樂(lè)不常有，表明千里馬多伯樂(lè)少。因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬，即使有了好馬，也只是被當(dāng)作一般馬對(duì)待。所以，對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，貴在發(fā)現(xiàn)有“馬”，貴在伯樂(lè)。

(2)品讀文章三個(gè)自然段最后一句的“也”字，看看它們所表達(dá)的語(yǔ)氣是否相同？

學(xué)生討論后明確：“也”字所表達(dá)的語(yǔ)氣是由各段的內(nèi)容決定的。第一段主要寫(xiě)千里馬被埋沒(méi)的原因，即“伯樂(lè)不常有”，而寫(xiě)得有聲有色的卻是千里馬被埋沒(méi)的情形，即“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間”，流露出作者的憤憤不平之意；最后用“不以千里稱(chēng)”作結(jié)，“也”字流露出作者無(wú)限痛惜的感情。第二段從千里馬的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)一步揭示它的才能得不到施展的原因，把責(zé)任歸于“食馬者”的無(wú)知，然后步步緊逼，到段末再用反問(wèn)句“安求其能千里也”，作者憤怒譴責(zé)的感情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)?！耙病弊帜壑髡邞嵖那楦?。第三段作者用自問(wèn)自答的形式，把“真無(wú)馬”和“真不知馬”對(duì)照起來(lái)，“無(wú)馬”一句用“邪”字輕輕帶過(guò)，而“不知馬”一句則用“也”字收住，有作者的痛切之感，也有對(duì)“食馬者”的嘲諷之意。

(3)作者借伯樂(lè)和千里馬表達(dá)了怎樣的思想感情？

明確：本文采用托物寓意的寫(xiě)法，作者所要表達(dá)的見(jiàn)解是：封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，對(duì)有才能的人尊之以高爵，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們充分施展自己的才干。從這一見(jiàn)解出發(fā)，文章借伯樂(lè)和千里馬的傳說(shuō)，將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作“食馬者”，將人才比作“千里馬”，集中闡述了封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的原因，字里行間洋溢著強(qiáng)烈的不平和悲憤。

學(xué)生齊讀課文，注意情感的把握，體會(huì)作者的懷才不遇之情。

學(xué)生推選一位同學(xué)讀課文，力求讀得鏗鏘悅耳、抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂。

五、體驗(yàn)與反思：

1.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文簡(jiǎn)練、含蓄的特點(diǎn)。

學(xué)生自由發(fā)言，暢談學(xué)習(xí)課文的.感受。

2.組織學(xué)生討論：當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？

此次討論意在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，用現(xiàn)代觀念重新審視這篇作品的思想內(nèi)容。學(xué)生只要說(shuō)出自己的理解，談出自己的看法即可，即使有些看法偏激，也不必動(dòng)輒評(píng)判，相信通過(guò)不同觀點(diǎn)的交鋒，多數(shù)學(xué)生是能夠明辨是非的。

六、課堂小結(jié)：

《馬說(shuō)》是韓愈的一篇短文力作，是我國(guó)古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著特點(diǎn)是文辭形象簡(jiǎn)練，蘊(yùn)藉含蓄，讀起來(lái)迴環(huán)跌宕、格調(diào)鏗鏘，好像游歷小巧的園林，有咫尺萬(wàn)里之勢(shì)。特別是作者的思想如雷震耳，催人深思。我們生活在幸福的時(shí)代，要學(xué)會(huì)珍惜一切，努力磨練自己，打造自己，使自己成為國(guó)家的棟梁，社會(huì)發(fā)展的有用人才。

七、布置作業(yè)：

運(yùn)用以物喻人或托物寓意的手法，寫(xiě)一個(gè)片斷。

《馬說(shuō)》教案 篇2

　　教學(xué)目的

1．了解作者對(duì)古代封建統(tǒng)治者壓抑摧殘人材的憤慨之情，《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)6。

2，了解托物寓意，以事喻理的議論方法。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

托物寓意，以事喻理是本文議論的一大特色。這種寫(xiě)法的顯著特點(diǎn)是寓深刻思想干具體事 物或形象中。

　　課時(shí)安排

l課時(shí)。

　　教學(xué)步驟

1．簡(jiǎn)介文體及作者。

“說(shuō)”（見(jiàn)前文）

韓愈（公元768－824年），唐代文學(xué)家、思想家，字退之，河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》（亦稱(chēng)《韓昌黎集》）。

2．閱讀課下注釋?zhuān)o下列加點(diǎn)字注音并理解詞語(yǔ)意思。

駢（ ）死于槽櫪（ ）之間

駢死：駢，兩馬并駕，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《《馬說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)6》。駢死意為并列而死。

②才美不外見(jiàn)（

外見(jiàn)：從外表上顯現(xiàn)出來(lái)。

③食（ ）之不能盡其材（食，同“飼”）

3．教師范讀全文。

4 學(xué)生朗讀課文。

5閱讀課文并思考：

①課文的中心與層次

中心：借古代伯樂(lè)和平里馬的故事，以喻封建統(tǒng)治者不識(shí)人才，甚至摧殘、壓抑人才，也表現(xiàn)了作者的憤慨之情。

層次：

第一層（第1段）說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)手里馬命運(yùn)的決定作用；

第二層（第2段）揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因；

第三層（第3段）總結(jié)全文。表現(xiàn)作者對(duì)封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤慨之情。

6重點(diǎn)朗讀第3段，再次體會(huì)作者的感情。

《馬說(shuō)》教案 篇3

教學(xué)目標(biāo)

1、積累常用的文言實(shí)詞、虛詞的詞義；培養(yǎng)語(yǔ)感，整體感知課文內(nèi)容，理清行文思路。

2、體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的可悲現(xiàn)實(shí)。

3、理解伯樂(lè)和千里馬的寓意及二者的關(guān)系，領(lǐng)會(huì)本文托物寓意的寫(xiě)法。

教學(xué)重、難點(diǎn)１、掌握一些常用文言實(shí)詞、虛詞的詞義；體會(huì)作者的感情２、掌握“說(shuō)”的文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章托物寓意的表現(xiàn)手法

教學(xué)課時(shí)：２課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程：

一、新課導(dǎo)入1、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)有關(guān)“馬”的成語(yǔ)。2、今天，我們學(xué)習(xí)《馬說(shuō)》，一定會(huì)讓你對(duì)伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?！恶R說(shuō)》是通篇借物寓意的雜文，屬議論文體?！罢f(shuō)”是“談?wù)摗钡囊馑?。二、自主學(xué)習(xí)，預(yù)習(xí)成果展示１、聽(tīng)課文錄音或老師范讀，指導(dǎo)朗讀劃分節(jié)奏。２、字詞學(xué)習(xí)：祗（zhī） 駢（pián）食（sì）３、作家作品：

關(guān)于韓愈：字退之，河南河陽(yáng)人，唐代著名文學(xué)家、思想家。自號(hào)昌黎先生，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，時(shí)為“唐宋八大家”之首。三、初讀課文，補(bǔ)充理解詞語(yǔ)１、學(xué)生自學(xué)，劃出疑難點(diǎn)；２、全班交流：

（1）、重點(diǎn)詞：祗：只是。 辱：受到屈辱。駢：并列，一同。 是：這。能：才能。 見(jiàn)：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。且：尚且。 等：相等。安：怎么能 臨：面對(duì)。

（2）、一詞多義：雖： Ａ、故雖有名馬： 即使。 Ｂ、雖有千里之能：雖然。以： Ａ、不以千里稱(chēng)也： 用。 Ｂ、策之不以其道： 按照。食： Ａ、食之不能盡其材： 通“飼”，喂。Ｂ、食不飽： 吃。 其： Ａ、其真無(wú)馬邪： 難道。 Ｂ、其真不知馬也：指代他們。 Ｃ、食之不能盡其材：指代千里馬。策： Ａ、策之不以其道： 鞭打。 Ｂ、執(zhí)策而臨之： 馬鞭。能： Ａ、安求其能千里也： 能夠。 Ｂ、雖有千里之能： 才能。

（3）、通假字：

(1)、食馬者不只其能千里而食也 食 sì 同 飼 喂養(yǎng)

（2）、才美不外見(jiàn) 見(jiàn) xiàn 同 現(xiàn) 表現(xiàn)出來(lái)

（3）、其真無(wú)馬邪 邪 yé 同耶 表示疑問(wèn)，嗎

3、翻譯課文，要做到字字落實(shí)，大聲朗讀，在朗讀的過(guò)程中，自然而然地背誦下來(lái)，并且領(lǐng)會(huì)文章的要旨。

四、探討質(zhì)疑

１、千里馬指什么？伯樂(lè)又指什么？“千里馬”比喻人才?！安畼?lè)”比喻能發(fā)現(xiàn)賞識(shí)任用人才的人。

２、世界上肯定是存在千里馬的，但有的千里馬能被發(fā)現(xiàn)，原因是什么？而有的千里馬卻被埋沒(méi)、被摧殘，原因又是什么？前者因?yàn)椤笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬”。后者因?yàn)椤扒Ю锺R常有，而伯樂(lè)不常有”，“食馬者不知其能千里而食也”“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意?！?/p>

３、文章寄托了作者怎樣的思想感情？寄托了懷才不遇的憤懣之情和對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才的諷刺、控訴。

五、拓展探究

１、文章為何提出“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這一問(wèn)題？如果沒(méi)有伯樂(lè)，即使有千里馬，也不可避免終身被埋沒(méi)、被摧殘的命運(yùn)，其價(jià)值就無(wú)從體現(xiàn)。這樣闡述，突出了伯樂(lè)的重要性，即突出了發(fā)現(xiàn)人才、賞識(shí)人才、任用人才的重要性。

２、貫穿全文的中心句是什么？“其真不知馬也！”

３、古代的人才是要等待“伯樂(lè)”的出現(xiàn)，被人發(fā)掘了才真正成為人才，那么，我們當(dāng)今社會(huì)又應(yīng)該具有怎樣的人才觀呢？是不是仍像古代那樣等待別人去發(fā)現(xiàn)，抑或是怎樣呢？（學(xué)生自主發(fā)言，言之有理即可）

六、總結(jié)全文本文運(yùn)用托物寓意的寫(xiě)作手法，借千里馬難遇伯樂(lè)，最終被埋沒(méi)，揭露封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤懣。

七、布置作業(yè)

１、背誦全文；

２、完成課堂練習(xí)：

1）、選擇注音和解釋都有錯(cuò)的一項(xiàng)是（ ）

A、一食或盡粟一石 （石：dàn 十斗為一石）

B、不以千里稱(chēng) （稱(chēng)： chēn稱(chēng)號(hào)）

C、祗辱于奴隸人之手（祗：zhǐ同“只”）

D、一食或盡粟一石 （或：huò，有時(shí)）

2）、解釋加點(diǎn)的詞。

①且欲與常馬等不可得 等:

②策之不以其道 道:

③安求其能千里也 安:

3）、寫(xiě)出下列句子中的通假字并解釋。

①才美不外見(jiàn)：

②食馬者不知其能千里而食也

③食之不能盡其材

④其真無(wú)馬耶

4）、本文選自《 》，作者是 朝的 家和 家 （人名），字 。河南河陽(yáng)（今孟縣）人，祖籍昌黎，世稱(chēng) 他和 、 、 、 、

、 、 一起稱(chēng)為“唐宋八大家”。

5）、“說(shuō)”是一種文體，可以 也可以 但都是為了說(shuō)明 。比如 、 等作品。

6）、選擇下列句子中解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）

A、①駢死于槽櫪之間（并列而死。） ②不以千里稱(chēng)也（著稱(chēng)。）

B、③一食或盡粟一石（吃一頓） ④是馬也，雖有千里之能（這）

C、⑤且欲與常馬等不可得（并且） ⑥策之不以其道（鞭打）（道理）

D、⑦執(zhí)策而臨之（面對(duì)） ⑧鳴之而不能通其意（通曉）

7）、對(duì)下列句子的意思，解釋不當(dāng)?shù)囊痪涫?( )

A.食馬者不知其能千里而食也

喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它

B.才美不外見(jiàn)

它的才能和美好品質(zhì)不被外人看見(jiàn)

C.安求其能千里也？

又怎么能要求它日行千里呢？

D.食不飽，力不足

吃得不飽，力氣不充足

8)、指出下列句子中“之”字用法不同的一項(xiàng)。 （ ）

A.祇辱于奴隸人之手 B.駢死于槽櫪之間

C.馬之千里者 D.雖有千里之能

9）、“以”字的意思和用法與“不以千里稱(chēng)也”一句相同的一項(xiàng)是（ ）

A、策之不以其道 B、以叢草為林

C、以至鳥(niǎo)獸木石 D、不以善小而不為

10）、 本文中有五個(gè)“也”字，請(qǐng)對(duì)其所表達(dá)的語(yǔ)氣分別作出解說(shuō)。①食馬者不知其能千里而食也 ②是馬也，雖有千里之能 ③安求其能千里也 ④其真無(wú)馬邪?其真不知馬也 ⑤不以千里稱(chēng)也

11）、“千里馬”是一種比喻，文中把“人才”比作“千里馬”。 讀完本文，再聯(lián)系社會(huì)實(shí)際思考：現(xiàn)在最需要什么樣的人才，真正人才的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

《馬說(shuō)》課堂練習(xí)答案：

1.B中④不以千里稱(chēng)（稱(chēng)： chēng 稱(chēng)號(hào)）2.①等:等同，一樣② 道:方法③安:怎么 3. ①“見(jiàn)”通“現(xiàn)” 表現(xiàn)，出現(xiàn)。②“食”通“飼” 喂養(yǎng)。 ③“材”通“才” 才能，才華。

④“邪”通“耶” 嗎。4.《昌黎先生集》唐 文學(xué)家 哲學(xué)家 韓愈 退之 韓昌黎 柳宗元、王安石、蘇軾、蘇洵、蘇轍、曾鞏。5.記敘 議論 講明一個(gè)道理?！稅?ài)蓮說(shuō)》、《師說(shuō)》6.C，⑤且欲與常馬等不可得（尚且）。⑥策之不以其道（鞭打）（正確的方法）。7.B 8.C中的之是主謂之間取消句子獨(dú)立性，其余都是“的”之意。9.A 10. ⒋①表示肯定語(yǔ)氣，肯定"食馬者"的無(wú)知；②表示句中停頓，提醒讀者注意"食馬者"的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害；③表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情；④表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)"食馬者"的辛辣嘲諷；⑤表陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情。11.提示：德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>